자본주의를 말한다 1

해새님이 동학을 바라보는 견해가 저와는 조금 다른 것 같습니다. 해서 해새님 글 몇 군데에 제 의견을 말씀드려 볼까 합니다.
“동학란(네 저는 동학혁명이란 표현을 쓰지 않습니다)을 상제님께서 부정하신 것도 그런 맥락으로 봅니다. 당시 동학란의 주축세력이었던 농민들이 당대 체제의 피수탈자 계층이었던 것을 상제님이 모르시진 않았겠죠. 하지만 상제님은 그 마음 밑자리를 보시고 "왕후장상의 욕망"을 읽으십니다. 즉 그 난의 뒤끝은 기득권의 교체, 권력의 이동일 뿐 상제님이 설계하신 새세상의 모델은 전혀 아니었다는 겁니다.

상제님은 그 마음 밑자리를 보시고 "왕후장상의 욕망"을 읽으십니다.” 라고 하셨는데

동학운동이 성공해서 기득권의 교체, 권력의 이동으로 끝났다 하더라도 그 당시 시대적 배경과 동학민의 원으로 인해 어쩔 수 없는 일이 아니었겠습니까?
그렇다고 그 당시 기득권의 안목으로 자립개방을 할 수 있었던 것이 아니기에 일본에 의탁하셨겠지만 오히려 저는 미개했던 일본 섬나라에 문물을 전해주었던 스승의 나라이자 은혜국가인 조선에게 취했던 잔인무도한 약탈의 마음 밑자리를 상제님께서 모르시고 의탁하신 것은 아니셨을 텐데 그럴 수 밖에 없었던 조선의 상황이 가슴 아프게 다가올 뿐입니다.
동학도에게 일본이 넘어가나 기득권에게서 일본이 넘어가나 조선의 운명은 이미 정해져 있었기에 동학이 성공 했다 해도 오래 갈 수도 없었을 것입니다. 때문에 상제님께서 동학의 성공이 잠시나마 왕후장상의 욕망이 되거나 하층계금의 해원마당이 되게 허락하지 않으신 이유가 있을 것이라 생각 됩니다. 동학의 참 정신은 후천 세상의 정신과 다름이 없고 그 이상은 상제님께서 건설 하시려는 대동세상의 중심 일진데 피수탈자의 해원으로 끝내고 말일이 아니기에 그 당시의 동학을 부정 하신 것이 아닐지요.

또 해새님께서 말씀하시기를
“ 근래 언론에서 소위 '갑질'이라는 명목하에 '가진자들의 횡포'에 관해 부쩍 이슈화를 시키는 경향성을 볼 수 있는데 저는 이러한 일련의 움직임을 그다지 탐탁하게 바라보지 않습니다. 아니 솔직히 말하면 그 기저에 깔린 매우 불순한 세력의 기획의도를 감지합니다. 상세한 얘기는 다음 기회로 미루고 이 정도만 하겠는데 아마 제 글을 읽는 분들 중에는 분명히 제가 말하고자 하는 바를 아실 분도 있으리라 생각합니다.” 라고 하셨는데
갑질 횡포를 이슈화 시킨 것이 그 기저에 깔린 매우 불순한 세력의 기획의도가 있다. 라고 생각하시나 보네요.
우리 국민이 이 땅에 살면서 매우 불순한 세력의 기획의도에 이용당하지 않은 적이 얼마나 될까요? 갑질 이슈에 불순세력?의 기획의도가 있더라도 미투가 일어나고 숨죽인 을들의 소리를 언제 이렇게 맘 놓고 들어본 적이 있었을까요! 저는 개인적으로 요즘의 사회현상을 제 2의 동학이라 명명 할 만 한 파천황적인 일들이라 생각 합니다. 미투나 갑질 고발이 일정 부분
부작용은 있을 수 있겠지만 120여 년 전의 동학이나 지금의 동학이나 그 본질을 꿰뚫는 안목이 상제님의 도생들에게는 있어야 한다고 생각 합니다. 요즘 일고 있는 동학의 바람은 실패 할 수 밖에 없는 힘없고 서러운 슬픈 바람이 아니라 서쪽에서 불어오는 서풍의 시작이라고 생각 하고 싶습니다. 현대사에서 가려지고 숨겨졌던 많은 것이 드러나고 그 원을 풀고 털어내야 만이 다음 세상으로 갈 수 있을 것입니다. 이 털어냄이 없이 그냥 넘어간다면 을들의 원과 한에 발목이 잡혀 십리도 못 가 다시 주저앉게 될 것입니다. 원한의 이치가 그런 것 아니겠습니까! 세상 곳곳의 을들이 모두 후천세상으로 넘어갈 수는 없겠지만 지금의 파천황적인 사회현상이 후천시대를 앞에 두고 일어나는 제2의 동학 이라면 “부자는 콩나물 뽑히듯 하리라.” 하신 말씀을 이루기 위한 출발이 될 것 이라고 생각하고 있습니다.