김제가 미륵을 만들다[1] - 금평 오리알터 3

화송님, 잘 읽었습니다^^

"그리하여 익산 미륵산 천상의 금오리(구성산)인 암컷이 오리알터에 들어와
금 알을 낳아 새끼 세 마리를 부화하였다고 보여주는 것이 삼봉 리의 산봉우리인 것이다."
라고 모악산 수왕사 주지스님께서 말씀 한 것은 화은당 선사님께서 계시로써 오리알터에
법종교를 세우시면서 그 곳 삼청전에 삼불을 봉안 하신 이치를 지리로 설명하고 계십니다
결국 오리알터가 아닌 다른 어떤 곳에 미륵을 세운다 해도 복사본 정도의 의미 밖에는
없는 것이겠지요..
모든 증산사상의 공부와 연구는 법종교 삼청전 미륵불에 상제님의 성령이 계신다는
것 으로 결론 지어져야 할 것 입니다. 그것은 무척 많은 의미를 내포 하고있기 때문에
각기 느끼고 깨닫는 바대로 조금씩 각을 열어 가야 합니다..
정답이 있으니 상제님 공부하는 많은 분들은 이 답을 찾아 언젠가 오시게 되겠지요..

또한 "미륵은 도솔천 내원궁에서 천상의 금오리를 타고 북쪽 수방(水方)으로
내려와 금평 저수지의 오리알터 남쪽 화방(火方)으로 들어와 금알을 낳았다" 하신 말씀처럼
상제님과 수부님께서 도솔천 내원궁에서 오신 것을 밝히신 바 있고 삼불미륵중에 보처미륵불이
수부님들 임을 짐작 할 수는 배경 입니다.
-도전-
1 태모님께서 말씀하시기를 “금산사 미륵전 남쪽 보처불(補處佛)은 삼십삼천(三十三天)
내원궁 법륜보살(內院宮 法輪菩薩)이니, 이 세상에 고씨(高氏)인 나로 왔느니라.
2 내가 법륜보살로 있을 때 상제님과 정(定)한 인연으로 후천 오만년 선경세계를
창건하기로 굳게 서약하고
3 세상의 운로에 맞춰 이 세상과 억조창생을 구제할 목적으로 상제님을 따라
인간 세상에 내려왔느니라.” 하시니라.
4 이어 말씀하시기를 “내가 이 세상에 오려고 모악산 산신으로 내려와 있던 중에,
상제님께서 오시기에 금산 미륵불로 인도하고 시종하다가
5 상제님께서 개 구(狗) 자 아홉 드는 구구지(九狗地)의 중앙인 시루산 아래 객망리
강씨 문중에 태어나시기로
6 나는 9년 만에 담양땅 고씨문(高氏門)에 태어나서 신씨와 인연타가 상부(喪夫)를 당한 후에
7 수부공사(首婦公事)로 상제님과 만났을 적에 상제님께서 말씀하시기를
8 ‘나는 제주 번개를 잡아 쓰노라. 수부, 잘 만났구나. 만날 사람 만났으니
오죽이나 좋을쏘냐.’ 하셨느니라.” 하시니라.
( 道典 11:20)

"그가 남긴 신서(神書) 중에 용봉(龍鳳)과 금오리와 알이 금산사 미륵으로 들어 간다고 하였다."
라는 대목은 상제님과 고수부님께서 용봉기와 미륵전에서 공사 보신 일을 떠오르게 합니다.
-도전-
1 태모님께서 용화동에 계실 때 천지에서 신도가 크게 내리매 여러 차례 용봉(龍鳳)을 그려
깃대에 매달아 놓으시고 공사를 행하시더니
2 용화동을 떠나시기 얼마 전에 다시 용봉기(龍鳳旗)를 꽂아 두시고 이상호에게 이르시기를
3 “일후에 사람이 나면 용봉기를 꽂아 놓고 잘 맞이해야 하느니라.” 하시고
“용봉기를 꼭 꽂아 두라.” 하시며 다짐을 받으시니라.
4 또 말씀하시기를 “용화동은 동요동(東堯洞)이요, 건곤(乾坤)의 사당(祠堂) 자리이니
미륵이 다시 서니라.
( 道典 11:365)

수왕사 주지수님은 [미륵의 출세는 금이 있는 곳으로]
"미륵은 후천세계에 있어 석가불의 후임의무를 받고 있는 부처로서
어느 사찰에서든 백의를 입고 있다
그것은 아직 출세를 하지 못했기 때문이다.
이 세상에 오기 전까지 밖에서 눈과 비를 맞으며 서 있는 것이 통례였다.
그런 내세불을 실존불로 만들기 위해 자연은 혈맥의 기틀을 만들어 기운을 모아 갔다."
라고 말씀 하십니다..

수부님께서도 마침 돌부처의 기운을 걷는 공사를 보신 대목이 있습니다.

미륵이 갱생함이라
1 이 달 27일에 태모님께서 여러 성도들에게 명하시기를
“금산사(金山寺)에 일이 있어 가려 하니 준비하라.” 하시고
2 고민환, 박종오, 고찬홍, 강사성 등 열다섯 사람을 데리고 금산사에 들어가실 때
3 금산동문(金山洞門)을 지나시다가 문득 돌부처 앞에 이르시어
“귀신도 안 붙은 것을 여기다 무엇하러 세워 놓았냐.” 하시며
담뱃대로 머리를 딱 때리시니 돌부처의 머리가 뚝 떨어져 나가니라.
4 이어 돌무지개문을 지나 미륵전에 당도하시어 치성을 올리고 말씀하시기를
“이는 미륵(彌勒)이 갱생(更生)함이라.” 하시니라.
이 부처는 혼이 나갔으니
5 다시 대적광전(大寂光殿)으로 가시어 제물을 진설하시고 공사를 보실 때
6 비로자나불을 가리키시며 “이 부처는 혼(魂)이 나갔으니 밥을 주지 못하리라.” 하시고
7 담뱃대로 불단(佛壇)에 금을 그어 동서(東西)로 가르신 후에 동편불 앞에 있던
제물을 서편불 앞으로 옮기게 하시더니
8 담뱃대를 들어 천장을 가리키며 말씀하시기를 “법전(法殿)이 퇴락하였으니
이 집은 중수하여야 하리라.” 하시니라.
금산에 두 번 더 와야 하리라
9 공사를 마치시고 제물을 걷어서 돌아오실 때 성도들에게 일러 말씀하시기를
“이 뒤로 내가 금산(金山)에 두 번 더 와야 하리라.” 하시거늘
10 며칠 후에 대들보가 부러져 대적광전이 무너지매 비로자나불이 부서지니라.
( 道典 11:115)

석가불의 세계가 끝이나고 미륵불의 재생으로 미륵의 용화세상이 오리알터로부터
펼쳐 질 것을 모악산 수왕사 주지스님께서 지리의 이치로써 설명 하시는 것이
매우 인상적 입니다. 상제님과 수부님께서 공사를 보시고 선사님께서 오리알터에 미륵불을
세우셨는데 증산과의 직접적인 인연이 없는 제 3자의 눈으로 금의자리인 오리알터를
해석하신 것은 오리알터의 배경을 객관적인 시각으로 바라볼 수 있는 좋은 자료 이네요.

긴 댓글 읽어 주신 분들 수고 하셨습니다^^

화송님 좋은 자료 감사합니다~~^^

증산천하 잘 읽었습니다.