궁금해요-증산법종교에서 사용하는 용어정리
저 개인이 쓴 글이므로 증산법종교 공식적인 것은 아닙니다.
그리고 틀린 부분이 있으면 지적하고 수정 요청해 주세요.
1.성두(星斗): 증산법종교에서 24절기에 증산상제님께 올리는 치성
증법종교 본부를 비롯해서 전국 지부에서
낮12시에동시에 행사
10년 전부터 지부 상황에 따라 매월 첫주 일요일
3째주 일요일 12시에 진행(동지 춘분 하지 추분시 성두봄)
특히 큰절기인 동지 춘분 하지 추분에는 증산상제님께
치성을 올린 후 신명들에게 별도의 상을 차려 치성을 올림.
2.법수: 청수 모신다에서 법수올린다로 바뀜(연구)
3.진지상: 아침 저녁으로 진지상을 삼청전에 올림.
4.아제, 아우, 형님: 증산법종교에서는 모두 형제 자매 숙질 관계로
맺어져서 호 뒤에 아제, 형님등을 붙임.
예전엔 직함을 부르지 않고 ㅇㅇ형님, ㅇㅇ아우님 그렇게 많이 불렀다.
5.증산상제님 호칭: 할배요, 증산천사(天師)님, 증산미륵부처님,
미륵부처님, 증산하나님, 증산하느님으로 불렸음.
화은당실기에는 성부님, 성모님
6.향사: 지금은 향사만 있음 , 예전엔 춘향사, 추향사가 있었음(2번)
7.공부: 매년 겨울에 3박4일로 3~6회 증산법종교에서 진행됨.
주로(천하전,삼청전,대령전,숭도묘)
예전엔 15일간격으로 여러 번 진행됨 주로 천하전, 대령전에서 함.
8.치성: 지금은 4대치성을 하지만 예전엔 20번이 넘는 치성이 연중 있었음.
화천절: 증산상제님께서 하늘로 화해서 가신 날
천강절: 증산상제님께서 하늘에서 내려 오신 날(탄강)
재생신 기념일: 유서의 내용따름.
향사: 조상님께 잔 올리는 치성
9.심지불: 삼청전에 올리는 기도의 불? 한지에 이름 생년월일 주소 소원을
쓰고 삼각으로 심지를 말아 접시에 세우고 식용유를 붙고
불전을 올리며 불을 켬.(식용유 없던 시절엔 참기름, 들기름사용)
10. 입교치성: 증산법종교에 들어올 때 하는 치성, 입도치셩이라는 말은 없었음.
입도치성이라는 말은 요 근래에 생김.
11. 해원치성: 선화 하신후 자식이나 형제가 올리는 치성.
12,선화: 증산법종교를 다니다가 돌아가시면 선화(仙化)하셨다고 한다.
13.법종사: 증산법종교의 대표, 예전엔 회장이라 불렀다(연구)
14.종사: 증산법종교를 오랬 동안 신앙해 오신 원로 어르신
(지부에서 추대하면 법종교 종사 회의에서 심사 후 종사를 줌)
15.종무원장, 이사장, 감사원장, 지부장, 사무국장, 사무과장, 선무부장, 선무국장:
종무원장은 법종교 전반에 걸친 종교업무를 진행시키는 사람(종무장이라고도 부름)
지부장은 지부의 대표를 맡고 있는 사람.
사무국장은 법종교 사무 및 행사 진행을 보는 사람.
선무부장은 증산법종교 교화를 담당하는 사람
(예전엔 선무부장 3명이 전국 지부를 돌며 교화함)
선무국장은 지부에 교화를 담당하는 사람.
16.식고: 법종교에서 식고라는 표현은 없다. 단지 식사하기 전
마음으로 감사의 기도를 올리는 행위.
17:일일공부: 매일 자시(23시~1시)에 청수 모시며, 매년 정해진 주문을 읽는 것.
시대가 시대인지라 시간이 없는 사람은 본인에게 맞는 시간을 정하여 놓고
주문을 읽음.
18.법사배, 평삼배: 본시 법사배란 말은 없었고 반천무지법 사배도 아니고
반천무지식 법사배도 아니고
그냥 반천무지 사배다.
언제 부터인가 생겨난 것 같다(토론?)
평삼배는 평절 세 번하는 것.
19.심고(心告): 마음으로 올리는 기도(반성과 바램)
읽으시느라 수고하셨습니다.
증산상제님으로 호칭을 정한것은
증산종단 연합회에서 의견을 모아서
통일해서 호칭을 부르자해서 합의하에 정한것이랍니다.
그리고 그 동기는 민족종교협의회에서
호칭이 통합되지 않아서.....
약 20여년전부터 증산상제님으로 부르기로 합의 했답니다
증산종단 연합회에서 의견을 모아서
통일해서 호칭을 부르자해서 합의하에 정한것이랍니다.
그리고 그 동기는 민족종교협의회에서
호칭이 통합되지 않아서.....
약 20여년전부터 증산상제님으로 부르기로 합의 했답니다
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