후천(後天) 가을 추수철 시점에 대하여 1

놀랍게도 추배도 속에 상제님께서 말씀하신 "○○○ ○○" 도수가 들어 있습니다. 한번 보시죠..

◈ 추배도 제47상 庚戍(경술) 坎下乾上(감하건상)

讖曰(참왈)
偃武修文　紫薇星明 (언무수문 자미성명) :
무력의 시대를 끝내고 덕성(文)으로 세상을 다스리니, 제왕의 별인 자미성(紫薇星)의 권능을 품은 광명의 주인공이 명(明: 정도령의 별칭)인데,

* 명(明)은 격암유록에서 일월(日月)이 합해진게 명(明) 이라고 했다. 일월(日月)은 또한 궁을(弓乙)이라 했으니 궁을이 합해진 십승(十勝) 정도령(대두목,자미성인,천자)을 말하는 것이다.

匹夫有責　一言為君 (필부유책 일언위군) :
필부(匹夫) 즉 서민생활을 해야만 하는 사람(有責)으로, 한마디로 말한다면(一言) 왕(君)이 되는 분이다(為君).

頌曰(송왈)
無王無帝 定乾坤 (무왕무제 정간곤) :
왕(王)이나 제(帝)의 도움없이도 ,하늘과 땅(乾坤)을 바로 잡는다(定).

來自田間 第一人 (래자전간 제일인) :
미래에 태전(田間=太田)에서 태을(一=太乙)인 사람(第一人), 즉 십승(十勝) 정도령(대두목)이 천지 도수에 따라 스스로(自) 나오시는데

* 전간(田間)은 밭과 밭 사이를 말하는데 이는 밭 두둑을 말하며, 두둑은 판밖을 말하며, 판밖은 콩밭을 말하며, 콩밭은 태전(太田)을 말하며, 태전을 격암유록에서는 십승지(十勝地)라 부르는 것이다.

好把舊書 多讀到 (호파구서 다독도) :
즐겁게(好) 옛고서(舊書)를 많이 읽는 분(多讀)이시다.

義言一出 見英明 (의언일출 견영명) :
의로운 말씀(義言)을 하는 하나(一 : 太乙)인 분으로 영민(英)한 명(明)인
십승(十勝) 정도령(鄭道令)이 출현하는 것(出)을 보게될것이다(見)

★ 47상의 괘인 "천수송(天水訟)"은 온 세상이 다툼과 재난으로 유례없는 혼란에 빠졌을 때, 이를 잠재우고 질서를 바로잡을 성인이 마침내 출세함을 알리는 예고장입니다.

▶ 천수송괘 주역풀이

추배도 제47상에서 자미성이 밝다는 것으로 文(문) 즉 글이 나올 것을 가리켰다. 그러니 세상 사람들을 글로써 교화하고 가르친다는 것을 말하는 것이다. 그런데 추배도 제48상은 언제 그에 합당한 사람이 나오는지 그 때를 가리키고 있다.

◈ 추배도 제48상 辛亥(신해) 天火同人(천화동인)

讖曰(참왈)
○○○○ (○○○○ ) 厥象維離(궐상유리) :
○(○)와 ○(○) 사이, 즉 ○○(○○=○○)의 ○기운이 분출하는 "○○○"의 도수 속에서 천하 만사의 원줄기인 "벼리(維:???)"가 비로소 세상을 구원하러 출세하시네. (○○○ ○○ 도수)

※ 벼리 유(維)의 비밀 : 천하 만사의 원줄기

'벼리 유(維)'는 고기잡이 투망에서 전체 그물을 다스리는 가장 윗부분의 원줄을 의미합니다. 투망을 던진 후 이 원줄 하나만 치켜들면 그물에 걸린 모든 고기가 따라 올라오듯, '벼리'는 혼란에 빠진 인류를 한꺼번에 건져 올릴 천지의 핵심 줄기를 상징합니다.
1. .....
2. ....
3. ....

八牛牽動(팔우견동) 雍雍熙熙(옹옹희희) :
남방 주작(八牛=朱雀=봉황)의 화신으로 오신 대두목이 ○○○ (○○○ )의 ○길 속에서 구원의 벼리를 치켜드니, 만백성이 남조선배에 올라 고해를 건너고, 마침내 집집마다 웃음꽃 피는 광명의 새 아침(옹옹희희)을 맞이하는구나.

* 유교 경전 『시경(詩經)』에 "봉황우의(鳳凰于飛) 옹옹개개(雍雍喈喈)"라 하였으니, 이는 봉황이 날아오를 때 그 울음소리가 화목하게 울려 퍼지는 모습을 뜻합니다. 봉황은 예로부터 성인이나 천자가 출세할 때 나타나는 영물이므로, '옹옹(雍雍)'은 곧 천자이신 대두목이 출세하셨음을 온 천하에 알리는 거룩한 신호인 것입니다.

頌曰(송왈)
水火旣濟人民吉(수화기제인민길) 手持金戈不殺賊(수지금과불살적) :
성인(대두목)이 수화(水火)의 기운을 조화시켜 인류를 구원하니, 천하의 대권을 쥐고도 살상 없이 오직 덕(德) 으로써 영원한 평화의 세상을 여는구나.

五十年中一將臣(오십년중일장신) 青青草自田間出(청청초자전간출) :
50년 공부종필(工夫終畢) 도수로 공부 중인 상제님의 장수(將臣)인 태을(一 : 太乙) 정도령(대두목)이 청림(青青=청림,계룡,십승지,태전)의 불로초(草)인데, 두번의 ○○ 끝에 ○○○를 완성하시고, 스스로 태전(田間=두둑=판밖=콩밭=태전)으로 오셔서 출세하여 천하를 구원하는구나.

* 청청(青青)은 ○○을 말하는데 이는 ○○○○ ○○○○으로 청림(계룡,십승지,태전)을 말한다.

★ 48상의 괘인 "천화동인(天火同人)"은 ○○○(○○○)의 ○○○(○) 속에서 천명(天)을 받든 성인이 마음(心) 의 벼리줄을 치켜드니, 온 인류가 그 원줄기를 잡고 남조선배에 합승하여 한가족(同人)으로 거듭나는 대합덕(大合德)의 성사(成事)를 의미한다.

▶ 천화동인괘 주역풀이

이렇게 알려줘도 알려고 드는 사람이 별로없습니다. 상제님과 고수부님 말씀이 생각나네요.

"장차 천하사는 '자축인묘진사오미신유술해'라 가로로 쓰시고 다시 그 위에 '갑을병정무기경신임계'라 쓰시고는 이 두줄은 베짜는 바디와 머리빗는 빗과 같으니라".
"대나무같이 속이 통통 비어 있는 도통자라야 안단말이다".
"선천의 판안 공부로는 알수없을 것이요, 나의 판밖 공부라야 알수 있느니라".
"무식도통이라야 써먹지, 유식한 놈은 늙은 당나귀 같아서 가르쳐 써먹을수가 없느니라".
"가장 두려운 것은 박람박식(博覽博識)이니라, 현세의 복희가 갓 쓴 사람 아래 있으니 박람박식이 천하무적이니라".
" 때가 되어 내가 부르면 참여할 사람이 별로 없으리라".

이 말씀들을 곱씹어 생각해 보시길 바랍니다. 본인은 우물안 개구리가 아닌지..
판 밖에 것을 배척하지는 않는지.. 정말 판밖 진리를 배우고자 하시는 분들은 메일 한통 주십시요. todtod2012@gmail.com