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삼진합일론-총론-甑山天師 道學体系圖(증산천사 도학체계도)

삼진합일론-총론-甑山天師 道學体系圖(증산천사 도학체계도)

경전 및 도서  화송 화송님의 글모음 쪽지 2015-07-24 02:57 7,693
                                삼진합일론       總총      論론

이와 같이 貴重(귀중)한 三大寶物(삼대보물)인 心 氣 身(심.기.신)을 갖은 우리 人間(인간)은 어찌하여 疑懼(의구)와 不安(불안)에 退托(퇴탁)하며, 또 天地(천지)의 自然原理(자연원리)와 人生(인생)의 原測(원측)을 받아  自生(자생)한 直道(직도)를 어기고 毫釐(호리)이라도 差異(차이)한 臆惻的(억측적)인 方策(방책)을 내어  天下生靈(천하생영)의 全望(전망)을 挫折(좌절)하려는가  愚哉(우재)라.
人間(인간)이여! 細微昆虫凡類(세미곤충범류)도 對대外(대외)의 刺戟(자극)있음을 豫知(예지)하는데 萬物(만물)의 靈長(영장)인 人間(인간)은 어찌하여 薄紙(박지)한 장 앞을 못보나니 可笑可嘆(가소가탄)이라 
心外無理(심외무리)하고 理外無事(리외무사)하나니 若無心理則 天地(약무심리즉 천지)도 無無(무무) 하고 聖人(성인)도 無無(무무)하고 造物(조물)도 無無(무무)하고 神明(신명)도 無無(무무)하야 皆是無無(개시무무)이니 故(고)로 我亦天地(아역천지)오 我亦聖人(아역성인)이오 我亦神人(아역신인)이라 
堯何人也(요하인야)오 修修皆同(수수개동)이니 學者(학자)- 마땅히 心性之明暗(신성지명암)과 氣質之淸濁(기질지청탁)과 身精之厚薄(신정지후박)을 細審省察(세심성찰)하야 消除濁氣(소제탁기)하고 兒養淑氣(아양숙기)하며 非徒心至(비도심지)하야 唯在正心(유재정심)하면 隱隱聰明(은은총명)이 化出自然(화출자연)하리라 하시니 收其放心浮念(수기방심부념)하고 養其浩然大氣(양기호연대기)하며 修其身精(수기신정)하여 三寶合一(삼보합일)이면 天師之道學(천사지도학)에 庶乎近矣(서호근의)리며 有有無無之中(유유무무지중)에 合萬爲一(합만위일)하여 必有不期而自來(필유불기이자래)에  曉得一朝貫通之妙(효득일조관통지묘)하리라.
        

難知難事天地運    此處必有後天運
(남지난사천지운)     (차처필유후천운)

易知未覺道衆生    一心方問知自然
(이지미각도중생)    (일심방문지자연)
 
宇宙仙氣無限量    虛欲充膓不成端
(우주선기무한량)    (허욕충장불성단)
        
吾氣練磨得長生    日日三省自己身
(오기련마득장생)   (일일삼성자기신)



 
甑山天師 道學体系圖(증산천사 도학체계도)



 
    佛불 - 心심 - 性성 - 形体형체 - 体체
    仙선 - 氣기 - 命명 - 造化조화 - 法법   --  中和体性(중화체성)       
    儒유 - 身신 - 精정 - 凡節범절 - 用용
 
                           誠성
    一心力行(일심력행)  敬경    解寃(해원). 相生(상생). 報恩(보은).
                           信신
 

 
             檀紀 四二八九年 丙申 四月 一日 印刷
              (단기4289년 병신 4월1일 인쇄)     
 
             全北 金堤郡 金山面 金山里 오리알터 
              (전북 김제군 금산면 금산리 오리알터)             
            發行人(발행인)  金   炳   澈 (김병철)
 
             發行所  大 韓 甑 山 仙 佛 敎
              (발행소 대한증산선불교)                                       
             法文敎化部 (법문교화부)              
             甑山天師法文硏究會(증산천사법문연구회)
 
 
              全北 金堤郡 金堤邑 校洞里
             (전북 김제군 김제읍 교동리)             
            印刷所(인쇄소)  三南印刷所(삼남인쇄소)    
 

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