27년 헛도수에 대하여... 7

요즘 가끔보면 이 27년헛도수에대한 해석이 분분하던데 저로서는 도저히 이해할수없는 부분이 있어서 모두에게 공개적으로 질문 드립니다.

많은분들이 이 27년헛도수를 특정교단에 적용해서 해석하는데요,

그렇다면 한가지 의문점이 남습니다.

헛도수는 참도수가 열리기 까지의 과도기적 준비과정이라는데는 대부분 공감하시는것 같고,

그렇다면

헛도수는 참도수가 열리는것을 전제로 한것인데, 그 특정교파에서 27년헛도수과정 끝에 참도수가 열렸나요?

만약에 그 과정끝에 참도수가 열리지 않았다면, 그 헛도수는 상제님께서 말씀하신 27년헛도수가 당연히 아니겠지요!!

이 27년헛도수는 포교50년공부종필로 부터  바로 이어지는 한정된 하나의 시간대로 보아야 할것입니다.

갑진년 9월 함열 회선동에서 보신공사 하나를 떠올려 봅니다.

짚북을 메달으시고, 치시면서  丙子 丁丑,  丙子 丁丑, 丙子開路라 하시며 이 북소리가 서양까지 들리리라 하셨죠?

병자개로 : 병자년에 길이 열린다.

그럼 정축년에는???

길이 열리니 당연히 새기틀이 열리 겠지요!! 

그러니까 제말은,

포교오십년공부종필(기유년 서기1909년)로부터 새기틀의 길이 열리는 병자년(서기 1936년)까지의 한정된 하나의 시간대를

말씀하신것이지.  특정교파마다의 일을 말씀하신것이 아니라고 봅니다. 이는 마치 포교오십년공부종필이 태극도에도 있는것처럼

(태극도의 해석방식)  생각하는것과 같은 발상은 아닌지요?

그럼 정축년에 새기틀이 열렸다면  그 새기틀은 무엇인가가 남는데요.  그것은 구테여 제가 말씀드릴 필요도 없고, 하기도 싫고,

 나름 공부가 있으신 분들이라면 증산교계의  전체敎史를 살펴 보고 스스로 찾아야 할 일일것이며. 자기 인연따라.

자기능력껏 찾아야 겠지요.

그리고 또하나...

상제님 신앙의 본질이 천지공사를 해석하는것이 아닌데 그기에 골몰하는 분들을 간혹 볼때마다 참으로 안타까운 생각이 듭니다.

지나간공사의 해석도 어려운데, 현재진행중의 공사를 어떻게 사람이 해석할수 있겠습니까.